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“来自神明的裁决”：中世纪欧洲的教会法
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www.7story.com 作者： 日期：2006-12-12 7:36:12 浏览：
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图一：组织编纂了《寺院法大全》（Corpus iuris canonici）的教皇格列高利十三世（Gregory XIII，1502-1585）
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图二：“神明审判”（ordeal）
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图三：《格拉提安努斯教令》（Codex Gregorianus ）
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教会法（canon law），又称“寺院法”、“宗规法”。
在法学著作中则通常专指中世纪罗马天主教的法律。中世纪，天主教会是封建制度的社会支柱和国际中心,占有其势力范围内1/3的土地，教会与世俗政权之间经常发生权力之争，但又互相配合，在这一形势下，以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成。它既适用于教会事务，也适用于许多世俗事务，是西欧中世纪的一种重要法律。
基督教教会对教徒的信仰、道德和日常生活，在早期就具有一定的管辖权，教徒之间的争议也往往交由主教裁决。公元4世纪罗马帝国宣布基督教为国教以后,这种管辖权日渐扩大。5世纪以后,基督教在为封建统治服务的同时，本身也在世俗统治阶级支持下获得发展，但总的来说，教会还需依附于世俗统治阶级，主教等教职人员由国王任命，公会议由国王召集，其决议需经国王批准。
9世纪法兰克帝国瓦解后，教会权力不断提高,宗教法院的管辖范围也相应扩大。11世纪教皇格列高利七世（1073～1085在位）对教会进行了重要改革，宣布任免主教、修道院院长的权力属于教皇；教会法规必须由教皇颁布或批准；地方教士应服从教皇特使；禁止圣职买卖；坚持教士独身。这种改革引起教皇同德意志皇帝之间在叙职（任命教职）问题上的长期斗争。根据1122年的《沃尔姆斯协定》，双方达成协议：主教、修道院院长由教皇批准，在其供职区域内的世俗权力则由皇帝授予。在教皇英诺森三世（1198～1216在位）时，教会权力达到顶峰。14世纪以后，随着各国中央集权制的逐渐形成和王权的加强，教会权力开始衰落，特别是16世纪的宗教改革运动，新教各独立教会的建立，使罗马教廷统治各国僧侣和干涉世俗事务的权力大为削弱。 |
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