像古人那样钻木取火

祭火节上的阿细人，不穿衣服，也不穿裤子。他们将棕片和麻布裹住整个脑袋，用藤条草草地围住下身，甚或就索性敞着，三五成群地去往那棵被全村人视为神明的龙树。


“毕摩”是村里的巫师，在他们的导引下，祭火师们在龙树底下，用最古老的方式———“钻木取火”，迎取新一年的火种。

枯木的小孔里放置了少许火药，今天的阿细人再不需要像先民那般劳苦上三天三夜。祭火师以极快的速度搓动着木棒，稍有不济，便由下一个人挺身接替。

树孔里的温度渐渐升高，人们将引火的火草不住地往里填塞，并包裹在洞口四周。村民们举着木削的棍棒手舞足蹈，“呕呕”地发着单音节的欢叫，那声音好似远古的回响。

青烟从树孔里袅袅升起，“突”地一下燃起大火。火种被庄严地请入了静候在一旁的火盆，壮实的阿细汉子抬起它，走遍全村，途经每户人家。

人们熄灭旧年的火，喜滋滋地将新火送入灶台的火塘，盼的是人寿年丰的好光景。

天然游艺场的野趣

芒锣震天，爆竹齐鸣，浩荡的送火队伍带走了声势和喧闹。在等待他们归来的这段时光里，村中心的几片空地，更像是一个个天然游艺场。

赤身裸体的孩子们“嗖嗖”上了树，吊挂在各个枝头上，像极了花果山的小猴子。大树垂下的几根藤蔓，便成了另一群皮大王的秋千，他们排着队挨个荡，助跑、蹬腿，夹紧、

提腰，看谁把自己抛得最高。篝火边上，有人就地找了一根麻绳，和同伴两头一甩，十几个小把戏呼啦啦地钻进去，呼啦啦地钻出来，能成功跳上两下，就乐得翻倒在地上。

大人们此时自顾自地调着情，他们癫狂地摆弄着身体，用夸张的动作夸张地调笑着自己和别人，毫无忌惮地表达着他们对生殖的崇拜。没有人会因此羞涩或恼怒，这一天，大家回到了原始的起点。