因地理的局促，古希腊人在被迫寻求不同于当时先进文明的求生道路的努力中，意外地走出一条新路

《地中海考古：史前史和古代史》

【法】费尔南·布罗代尔著，蒋明炜等译

社科文献出版社２００５年９月，４９元

费尔南·布罗代尔被誉为２０世纪法国最杰出的历史学家。他的名著《１５至１８世纪的物质文明、经济和资本主义》，对研究东西方为何会在近代发生“大分流”的人来说，是必备之书。前些日子，读了他的《地中海考古：史前史和古代史》，才知道布氏对地中海沿岸的古代考古史也有极深造诣。布氏对地中海沿岸的一些最古老的文明，例如埃及、苏美尔、巴比伦等，有详细介绍与高度评价。然而独独在介绍希腊文明时，用“奇迹”两字概括，不能不引人注目。

东西方的大分流

每个古代文明都提出自己的终极理想。有些理想在今人看来，迂腐老朽，完全没有引人入胜之处，或过于虚无缥缈，令人生畏。例如，古埃及人的理想是为法老一人的升天而效力，因而将社会剩余转化成了一座又一座壮观而无用的金字塔，无数生命便在烈日之下消耗于石块的采掘、运输和堆砌之中。这种理想显然既不能推动社会的进步，又无法提升民族的精神，因而古埃及很快陷于朝代的循环而很少进步。古印度人的理想是追求来世的转胎，消极等待现世的逝去，因而对现世的进步常常漠不关心。中华文明重视长幼有序，社会稳定，向往“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小农社会，推崇三皇五帝，面向远古，厌恶未来，自然和全球化的世界潮流背道而驰。

由布氏的《地中海》一书知，古希腊文明的高峰期很短，却留下无数精神和物质的旷世遗产。人们自然要问，雄伟的神庙，精美的雕塑，宏大的剧场，宽敞的体育场地，需要开采、运输、加工、安装大量笨重的石块。以今天的科技，若要重建，所需的人力和资源尚且令人咋舌，