而根据“带有尾巴的胎儿形象”抽象雕刻而成的“C”形“玉雕龙”，在当时的古人认为它是非常贵重、神圣、与富有灵气的，只有在祭祀时或部落的巫师才可以拥有与佩带。

随着以后文化的发展、历史的过去、随着时间的推移、人类文化、文明的发展、人类大规模、经常性屠杀、剖腹怀孕妇女而取胎儿去祭祀的场面不再存在，人们也就渐渐忘记、遗忘了“龙”是什么、什么是“龙”、从何而来、以及与“带有尾巴的胎儿”的任何关系了。

人们也就只记得了自己是“龙的后代与传人”，再加上以后人们对龙的表达与理解千差万别，到现在，一直到现在，中国龙的形象就变成了——头上长角、身上长鳞、会飞、住在深水中(龙潭、大海)、龙腾致雨、有足有爪、幼龙似蛇，与过去的“龙”——“带有尾巴的胎儿”几乎没有任何关系与关联了，更何况现在的人们怎么会思考、想到、发现龙与“剖腹怀孕的妇女俘虏”有关！

后来生产力发展了，以及其它原因，战胜的部落把战败部落的财产全部没收、人员不再全部杀光——只杀光男性，女性就做为奴隶；再后来，只杀光一定岁数与个头的男性，女性与小孩就做为奴隶；再后来，不杀了，都做为奴隶。人类也就进入了奴隶社会！这些都是后话！

至此，我们就终于知道、明白、发现了原来“龙”是怎么一回事、清晰了“龙”的来龙去脉，也就解开了中国人有关“龙”的几千年的困惑！

声明：中国著名历史学家叶建敏先生写这篇文章的目的不是为了哗众取宠、骇人听闻，更不是叫人去吃人、胎儿！而是以“理论考古学家”科学、严谨、认真、负责的态度将历史、文化的历史真相真实地告诉大家！

同时，叶建敏先生是中国著名汉语言文字学家，是《温州方言字典词典》的著者。《温州方言字典词典》的著作完成是对中国汉语言文字、文化、文学、地方方言与文化研究的巨大贡献，推进了一大步。书中内容极大地丰富与填补了中国汉语言文字、文化、文学、地方方言与文化研究，具有极其重要的学术与实践意义。