就像我们每个人小时候都会想:我是从哪里来的.人类也一直想知道自己是从何而来.于是,性与生殖崇拜自然首先被提上了议程.我们可以看到许多关于人类起源的传说,譬如伏羲兄妹成婚,譬如女娲抟土造人,从中就不难发现人类对于性和生殖的关联其实一直处在懵懂的阶段;而到了文明世界后,性更是作为一种禁忌的隐秘.这种从不懂到懂再到掩抑的过程,恰恰使得性显得愈发神秘.从古代岩画中交媾的场面到世界各地男根状的建筑,从汉唐开始流行的房中术到现在随处可见的18禁AV,性从原始的生理本能需求逐渐向一种行为艺术转变,太多的人文意识使得其本来面目反而扭曲起来.
    
    <白鹿原>中开头部分,关于白嘉轩人们传说他"长着一个狗的家伙，长到可以缠腰一匝，而且尖头上长着一个带毒的倒钩",无疑是个很好的注释.印度神话中有掌管生育的神----欢喜天,是一对面对面紧拥的裸身男女,只不过这样的景象,是断不会出现在中国的佛堂里头的.有崇拜就有敬畏,事实上,所有的崇拜究其本原,都是由畏惧引起的.所以,对于性与生殖的崇拜,不如说是生殖敬畏,于是,性便成为了灵异的重要课题之一.
    
    至于死亡,则是关于人类到哪里去的问题.其实,有生必有灭,是很正常的现象.但是,同样的,由于人文意识的作用,死亡也成了一种行为艺术.从对未知力量的敬畏转移到对鬼神的敬惧,也是一个很自然的过程.从这个角度出发,世界上最大的灵异故事应当18世纪初,经典力学奠基人牛顿在无法解释地球自转问题时,逐渐陷入神学领域,宣称"上帝踢了它一脚,它就转起来了".其实,对于人类而言,对于魂灵鬼神的敬惧无非是自己编故事吓唬自己罢了,倘若是猫啊狗啊的,再怎么吃饱了撑的慌,也绝对不会相信世界上有所谓的妖鬼的存在.