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中国古代女子的性宽容度
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www.7story.com 作者： 日期：2006-8-15 0:43:07 浏览：
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跳舞等多种形式选择配偶。“于是时也，奔（私奔）者不禁，若无故而不用令者，
罚之。”此外青年们也利用秋祭，社会等机会选择情侣。那时的人们是没有“从
一而终”这个概念的，婚姻在很大的程度上是以爱情为基础的，爱情不在了，婚
姻就随之解体，不需要什么手续。在《郑风氓》就讲了这么一个故事：有一个贵
族的姑娘，爱上了一个穷苦的小伙子，毅然下嫁，跟着他吃苦去了，不料现实不
是爱情，他们的爱情逐渐被现实的无情给磨得消失殆尽，男子因为生活的困苦脾
气日渐暴燥，而女方也认为自己作了这么大的牺牲却换了如此的痛苦，因此她想
事情这样下去，总只会双方更痛苦，于是断然与男子分手了。
总之，先秦时代，妇女们是没有什么节烈观的，可以说先秦时代是中国古代
婚恋自由的黄金时代，人们对妇女的性宽容度甚至超过“五四时期”，比二十世
纪七十年代还要要来得自由，因此，孔子将著名的《关睢》放在诗经的头一篇，
也是有着当时的时代背景的。
随着社会的发展，封建制度的逐步形成，以孔子的三纲五常为核心的社会伦
理道德的逐渐完善，妇女们的地位进一步下滑。但这时人们对妇女们也没有要求
所谓的“三从四德”。西汉的刘向写了著名的《烈女传》开创了女子教育的先河，
妇女贞洁开始成为当时的主旋律，这一旋，就旋了两千多年。但这部烈女传多讲
述的是女子的品质，与女子的贞洁却没有多大的关系。我们可以先看一个故事，
西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。贾
午是司空贾充的次女，贾充宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。韩寿是贾
充的幕僚——司空掾，常来参加宴会。他长得俊美，风度又好，被贾午看中。爱
慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然而无从接近，就问身边的婢女，知道不
知道他是谁。正好有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，并约
韩寿夜间跳墙进入闺阁。二人情好，贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给 |
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